四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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