2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天　劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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