在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)来还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以一(yī一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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