日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的(de)考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视(shì)为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一个重要(yào)发(fā)展时(shí)期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

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新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个(gè)年(nián)号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本(běn)国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是(shì)最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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