三十(shí)六(liù)洞天七十二福地(dì)分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜地的。

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三十(shí)六洞(dòng)天七十二福(fú)地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优(yōu)美的地方。

　　出自《洞(dòng)天(tiān)福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记(jì)》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名(míng)山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次(cì)列“三十六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古(gǔ)阁(gé)本(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐(fù)梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大(dà)川(chuān)的地方(fāng)，或者(zhě)是(shì)一些人好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来迹(jì)罕至，但(dàn)是风(fēng)景优(yōu)美(měi)的地(dì)方(fāng)，因为环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是(shì)非常适(shì)合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞、西(xī)玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较久，而(ér)且没说(shuō)过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现(xiàn)在(zài)都是找不(bù)到的，好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来而三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天就比(bǐ)较好找了(le)，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这(zhè)里就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在已经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比(bǐ)如(rú)在(zài)江(jiāng)宁府句(jù)容县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真人隐(yǐn)居(jū)过的地(dì)方，因为真(zhēn)人(rén)曾在这里修行过，所以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家传(chuán)得越来(lái)越神奇(qí)，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有(yǒu)联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武(wǔ)当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都(dōu)被列入了(le)世界遗产，为(wèi)了(le)保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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