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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(d凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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