吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么用法是意思：美丽的(de)。

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　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战我孰与(yǔ)城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王(wáng)，被任相(xiāng)国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及(jí)民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的(de)主张一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家(jiā)政权(quán)能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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