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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)方可是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生(shēng)成(chéng)长，也在不(bù)断地(dì)死亡消(xiāo)失。

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　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　施为什么读yi什么意思，施怎么读啊　两种秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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