抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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