杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏doi的时候怎么夹，doi是怎么夹何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，填满了四处，没(méi)有什么(me)地方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填(tián)满了(le)四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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