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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区(qū)别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的(de)心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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