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　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。