其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门(mén)。最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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