然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之事的然则(zé)是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译，然则全国之事下一句是(shì)什(shén)么，然则全国(guó)事(shì)的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以下常(cháng)识：

然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性(xìng)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹(yān)没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全(quán)国的(de)事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道(dào)底子道(dào)理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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