割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁总监和经理哪个大之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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