盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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