割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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