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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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