抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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