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1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获(huò)得知(zhī)识(shí)，获得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述(shù)，由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什(shén)么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

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