割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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