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“致知在格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原(yuán)文:古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其(qí)国者,先齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其(qí)身;
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正其心(xīn)者(zhě),先诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其知,致知在(zài)格物。
物格(gé)而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng),心正而(ér)后身(shēn)修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后(hòu)天下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人,先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家;
要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族;
要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。
要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng),先要端正自己的思(sī)想;
要端正自己的(de)思想,先(x感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思iān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己获得知识(shí),获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万物。
通过对万事万(wàn)物的认识研(yán)究,才(cái)能获得知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚后(hòu),心思才能端(duān)正;
心思端正后,才能修(xiū)养品性;
品性修感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思养后,才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族;
家庭家族(zú)管理好了,才能治(zhì)理好国家;
治(zhì)理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
致知在格物,物格而(ér)后知至(zhì),是什么意思
认识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。
出(chū)自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者(zhě),先修其(qí)身;欲辩明修(xiū)其身(shēn)者(zhě),先(xiān)正(zhèng)其心;欲正其心者(zhě),先诚其意(yì);欲指敬(jìng)诚其意者,先致其知(zhī);致(zhì)知在格物。
物格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后国(guó)治;国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。
翻(fān)译:古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人,先要治理好自己的(de)国家;要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族;要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身(shēn)的(de)品性;要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思,先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚;要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng),先要(yào)使自己革除不好的思(sī)想;认识最(zuì)真的(de)本心。
通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本心,表里如一。
意(yì)念才能真(zhēn)诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正(zhèng);心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品(pǐn)性;品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族;管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国家;治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平(píng)。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它(tā)列(liè)为 “四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上都是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了