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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛小明王是谁的后代 小明王是男是女顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了小明王是谁的后代 小明王是男是女以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世小明王是谁的后代 小明王是男是女论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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