吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美(měi)丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大(dà)事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国(guó)间(jiān)的兼(jiān)并战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游(yóu)说(shuō)于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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