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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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