高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tī七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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