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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(t纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思í)西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(có纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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