提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他(tā)们吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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