三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思国v是不是国5，国v与国vl的区别想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学国v是不是国5，国v与国vl的区别贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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