转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们(men)想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变，天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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