转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化都(dō韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说u)是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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