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一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作(zuò)的七(qī)言绝(jué)句(jù)组诗作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发(fā)现和(hé)领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联(lián)想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山(shān)过(guò)程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往把下岭看(kàn)得容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句(jù)，正像是针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚”字富(fù)于幽默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下(xià)的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的(de)形容却把山变(biàn)成了有生(shēng)命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置(zhì)了(le)层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景物描(miáo)写(xiě)和生动(dòng)形(xíng)象的比喻，通过(guò)写山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论(lùn)做什(shén)么事，都要对前(qián)进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被一(yī)时的成功(gōng)所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反(fǎn)对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被(bèi)外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮中国欠别国钱吗(huái)西、江东军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康(kāng)（今江(jiāng)苏南(nán)京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时(shí)，子规得得向人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事，当作于(yú)绍熙三年(nián)春，诗(shī)人时年六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时(shí)，见群(qún)山(shān)环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆(lù)游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成一家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省(shěng)吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上下(xià)来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还(hái)在万山(shān)环绕的(de)圈子(zi)里，真是(shì)过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是(shì)把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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