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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因(yī莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗n)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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