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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？p>

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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