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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的(de)，看世间(jiān)万物无不是一个空2000克是多少斤啊字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(2000克是多少斤啊tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释(shì)：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了(le)神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树

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