社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容统节(jié社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容