劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法做了(le)自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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