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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实德实才(cái)之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安(ān)民(mín)的(de)根本，而人才(cái)主要依(yī)靠(kào)学校(xiào)教育来(lái)培养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经(jīng)世致用人才(cái)。

　　“实(shí)德(dé)实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一种(zhǒng)是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富(fù)国(guó)强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想，还提出(chū)教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实(shí)践(jiàn)相结(jié)合(hé)。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反对(duì)静(jìng)坐(zuò)读书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实际问题(tí)还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来(lái)学(xué)习知识，而是(shì)主张读书(shū)、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的(de)目(mù)的(de)在于(yú)“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元(yuán)在(zài)自己规划的(de)漳南(nán)书院(yuàn)中，陈设(shè)六斋(zhāi)，并规定了(le)各斋具体教育内容(róng)，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗机到了则关(guān)闭(bì)这(zhè)两(liǎng)斋(zhāi)。

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