提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)5k是多少钱，5k是多少钱人民币分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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