在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十(shí)分传(chuán)统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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