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割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的,在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法,这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧,割礼是小孩子(zi)在很小的时候,对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ),其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的,那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼是(shì)割什么 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定
犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的,其实发生(shēng)在很早以前(qián),当时的(de)人间已经变(biàn)了模样,人们之间再也(yě)没(méi)有了善良,也没(méi)有了爱(ài),他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi),这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气,上(shàng)帝对抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳于(yú)人们(men)非常的失望,而耶(yé)稣(sū)却非抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳常爱自己的孩(hái)子(zi)们,所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民,所以他在人间挑选了(le)一个人,他和这(zhè)个人立(lì)下约定,只要(yào)这个人信奉他,照着他的旨意去做事情,那么他(tā)就会得到所有的福报,而(ér)且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人割礼是割什么 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定
犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰,他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了,和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu),他(tā)的(de)妻(qī)子给他生了(le)一个(gè)儿子,这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利,但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过,直到(dào)以实(shí)玛13岁之后,耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前,耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定,并且还告诉他(tā),他们(men)之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典,他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

犹太人割(gē)礼是割什(shén)么 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定
割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中,耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙,越(yuè)来(lái)越(yuè)繁(fán)多,而且丰富(fù)富饶,而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰,让他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面,耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了,他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的,规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子,哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的(de),因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典,如果没有(yǒu)割礼的记号的话,那么就不是神赐福的人,所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

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最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕,并且告诉他,他的妻子会(huì)在90岁的时候,为(wèi)他生下一个儿(ér)子,这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的,亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼,目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话,那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚,就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的(de)传(chuán)统,孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

 

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