敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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