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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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