抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。<疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思/p>

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思p>

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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