然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)以及然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)下一句是什么，然则全国事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态24px;'>she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的(de)理论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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