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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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