不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受(sh姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼òu)时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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