安史之乱的原因和影(yǐng)响简答，安(ān)史之乱的原因和影(yǐng)响高中知识是安史(shǐ)之乱是中国唐代(dài)玄宗末年至代宗(zōng)初年由唐(táng)朝将领安禄山与史(shǐ)思明背叛唐朝后发动的战(zhàn)争，是同唐(táng)朝争夺统治权(quán)的内战，为唐由盛而衰的转折点的。

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安史之乱的原(yuán)因和影响简答，安史之乱的(de)原因和影响(xiǎng)高(gāo)中知识

　　这场内(nèi)战使得唐朝(cháo)人口大量丧失，国(guó)力(lì)锐(ruì)减。

　　因为发起反唐叛乱的(de)指挥官(guān)以(yǐ)安禄(lù)山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史(shǐ)之名。

　　又(yòu)由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱(luàn)。

　　“安(ān)史之乱(luàn)”是一个(gè)涉及面(miàn)很广、影响深远(yuǎn)的重大历史事件(jiàn)，造成这(zhè)种事件的原(yuán)因，那必然(rán)是多方面多层次的。

　　简单总结一下(xià)，最根(gēn)本的原因是当时(shí)的生产力和上层(céng)建筑脱节，经过一(yī)百来年和(hé)平发展，初唐建立起的(de)体制(zhì)已(yǐ)经不能适应实际上的生产(chǎn)和人口变化，整体社会(huì)组织涣散；

　　比较要(yào)命(mìng)的中层原因，比较长的古诗词，比较长的古诗10句是整(zhěng)个(gè)体制当中，军事系统的设置尤其不均衡，重外(wài)轻内，精兵军权过分集中(zhōng)于少(shǎo)数人，而且(qiě)没有(yǒu)制衡机制，一旦生变，也无法及(jí)时作出有效应对；

　　最直接的(de)原因，那(nà)就是唐玄宗用人失误(wù)，偏听盲信，这个再怎么强调“体制问题”也(yě)是(shì)不能洗(xǐ)白他的。

　　如(rú)果(guǒ)没有这个直(zhí)接原(yuán)因，当(dāng)时(shí)的社会矛盾还是会(huì)爆发出来，但未必是以如(rú)此(cǐ)恐怖暴力的形(xíng)式，拦腰一斩(zhǎn)，反差极(jí)大。

　　“温水煮(zhǔ)青蛙(wā)”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可能实质(zhì)上(shàng)更(gèng)加无(wú)可挽回(huí)，但是对当时绝大多数百姓来说痛苦度会少(shǎo)很多(duō)。

　　它是(shì)唐朝由盛到衰(shuāi)的转折(zhé)点。

　　安史之乱是唐朝将领安禄(lù)山和(hé)史思明在(zài)唐玄宗天宝年(nián)间发(fā)动的叛乱，原本在(zài)唐玄宗(zōng)天宝(bǎo)年(nián)间(jiān)，唐朝的经济发展到(dào)了鼎盛时期，但在安史(shǐ)之乱(luàn)后，唐朝经济(j比较长的古诗词，比较长的古诗10句ì)受到重创，间(jiān)接导致了唐朝的灭(miè)亡。

安史(shǐ)之(zhī)乱的原(yuán)因及影响 关于(yú)安(ān)史之乱的(de)原因及(jí)影响

　　 1、安史之乱爆(bào)发的原因：安史之乱(luàn)的原因是多方面的，是各种社会矛(máo)盾(dùn)的集中反映，主要包括统治阶级和人(rén)民的(de)矛盾，统治者内(nèi)部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之(zhī)乱的后(hòu)果是极其严重(zhòng)的，其(qí)影响大致可以分为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混乱：战乱(luàn)使社(shè)会遭(zāo)到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据(jù)：安史之(zhī)乱(luàn)，削弱(ruò)了封建集权，为封建割据创(chuàng)造了必要(yào)条件，使(shǐ)唐王朝自盛(shèng)而衰(shuāi)。

　　此(cǐ)后安(ān)史余党(dǎng)在河朔(shuò)形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳动力严重不足，统(tǒng)治阶级(jí)不得不增加税收，使阶级压迫和统治(zhì)阶(jiē)悔巧级的(de)压(yā)榨更加深重(zhòng)。

　　 （4）边疆不稳：经过安史(shǐ)之乱，唐王(wáng)朝也失去了对(duì)周边地区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古代经济重心南移(yí)自两晋南北(běi)朝是就已经开始，在安史之乱后，北民南迁的(de)状况越来越明显，致使经济(jì)中心进(jìn)一步南移(yí)。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐朝经营西域(yù)的全盛时期(qī)，但是(shì)此后随着(zhe)国内政局的高枣的剧烈变化，唐(táng)朝在西域的势(shì)力也大大衰退，由(yóu)高峰跌(diē)入了低谷。

　　 （7）佛教(jiào)复兴：唐高祖李渊制(zhì)定的尊祖崇道国策，并进一(yī)步将其(qí)发(fā)扬光大，运用道家思想(xiǎng)治国平天下，施(shī)行(xíng)道举，兴建皇家道观(guān)楼(lóu)观。

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