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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛艾特是什么意思的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级艾特是什么意思(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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