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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)2l是多少斤 2l是多少kg随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟2l是多少斤 2l是多少kg(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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